Hamburgs Hinrichtungsorte: Ein Blick in die grausamere Vergangenheit der Hansestadt

Die Journalistin Katharina Grimm wirft in einem Artikel für t-online.de einen beklemmenden Blick auf Orte in Hamburg, die einst als Richtstätten dienten. Wo heute moderne Gebäude stehen, fanden vor Jahrhunderten grausame Hinrichtungen statt. Der Artikel enthüllt, dass der Grasbrook, einst ein Hafenbereich, vom 14. bis ins frühe 17. Jahrhundert als zentraler Ort für Exekutionen diente und auch der berühmte Pirat Klaus Störtebeker dort sein Ende fand.

Weiterhin beleuchtet die Darstellung die historischen Hinrichtungsplätze am Heiligengeistfeld und am Steintor, die ebenfalls eine bedeutende Rolle in der Rechtsprechung der damaligen Zeit spielten. Sogar auf dem heutigen Gebiet von St. Pauli gab es zeitweise provisorische Richtstätten. Die Recherche von Grimm führt bis zu den letzten Hinrichtungen im Hamburg des Jahres 1949, kurz bevor die Todesstrafe in Deutschland abgeschafft wurde. Der Artikel bietet einen faszinierenden, wenn auch düsteren Einblick in die Geschichte Hamburgs und regt zum Nachdenken über die Entwicklung von Strafrecht und Gesellschaft an.

zur Meldung von Katharina Grimm in t-online.de

Archäologen entdecken Galgenstätte des 16. Jahrhunderts in Grenoble

Was heute eine belebte Freifläche im Zentrum von Grenoble ist, war vor rund 500 Jahren ein Ort des Schreckens: Archäologen des französischen Instituts für präventive Archäologie (Inrap) haben dort die Überreste eines Galgens aus der Mitte des 16. Jahrhunderts freigelegt – samt den Skeletten dutzender Hingerichteter. Die Fundstätte, einst als Galgen von Port de la Roche bekannt, bestand aus einem massiven Fundament mit acht Steinpfeilern, die eine hölzerne Aufhängung trugen. Darunter fanden Forscher in zehn Gruben die Gebeine von 32 Männern und Frauen, achtlos übereinandergeworfen, einige von ihnen in Stücken – ein grausames archäologisches Zeugnis frühneuzeitlicher Strafpraxis.

Zunächst hielten Fachleute das Mauerwerk für ein Siechenhaus oder eine kleine Kapelle, bis historische Pläne aus den 1540er-Jahren Klarheit brachten. Die eigentlichen Hinrichtungen erfolgten demnach auf dem Place aux Herbes, während die Leichen später außerhalb der Stadt zur Schau gestellt wurden – als mahnendes Schauspiel öffentlicher Gerechtigkeit. Die Rekonstruktion dieser Stätte eröffnet einen seltenen Blick in eine Epoche, in der Macht, Religion und Gerichtsbarkeit ein tödliches Bündnis eingingen.

Die Meldung auf Spektrum.de wurde von Karin Schlott verfasst und basiert auf einer Pressemitteilung des Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap).

zur Meldung auf Spektrum.de

Von der „Peuplierung“ zur Abschottung: Deutsche Bevölkerungspolitik im Wandel

Zu viele, zu wenige – Deutschlands Verhältnis zur eigenen Bevölkerung schwankt seit Jahrhunderten zwischen Mangelangst und Überdruss. Wie Steffen Greiner auf Deutschlandfunk Kultur zeigt, begann diese Obsession schon in der Frühen Neuzeit: Nach dem Dreißigjährigen Krieg lag das Land entvölkert darnieder, die Fürsten suchten verzweifelt nach Menschen, um Äcker zu bestellen und Städte zu beleben. Ganze Regionen warben Fremde mit großzügigen Privilegien an – von Steuerfreiheit bis Religionsfreiheit. Besonders die Hugenotten galten als willkommene Neubürger, die wirtschaftlichen Aufschwung versprachen.

Fürsten wie Friedrich II. von Preußen sahen in der „Peuplierung“, der systematischen Mehrung der Bevölkerung, eine Staatsaufgabe. Wer das bevölkertes Land hatte, galt als mächtig. Der Mensch wurde zur Ressource, der Untertan zum Wirtschaftsfaktor. Doch mit der Aufklärung und der Französischen Revolution endete die Vorstellung, Menschen wie Spielsteine über Landkarten zu schieben.

Greiner zieht eine Verbindung in die Gegenwart: Was einst der Drang nach „mehr Volk“ war, erschien später in umgekehrter Form – der Wunsch nach Abgrenzung und Kontrolle. In beiden Fällen blieb der Mensch Mittel zum Zweck staatlicher Ordnungspolitik. Vielleicht, so Greiners ironische Pointe, wirkten manche Fürsten mit Puderperücke heute fast menschlicher als die modernen „Bevölkerungsfanatiker“.

zum Artikel von Steffen Greiner auf Deutschlandfunk Kultur

Als das Recht auf die Straße zog

Auf der Website des Beck-Verlags macht der Frankfurter Rechtshistoriker Prof. Dr. David von Mayenburg in einem Interview deutlich, dass der Deutsche Bauernkrieg – 500 Jahre nach seinem Ausbruch – weit mehr gewesen sei als ein soziales Aufbegehren: Er war ein Lehrstück der Rechtsgeschichte. In seinem Buch „Rechtsgeschichten des Bauernkriegs“ zeigt er, wie Konflikte, Forderungen und (außer-)gerichtliche Lösungsstrategien der Aufständischen in schriftlichen Quellen sichtbar werden und juristisch durchdachte Formen annehmen.

Die berühmten Zwölf Artikel erscheinen nicht nur als politisches Manifest, sondern als überraschend differenziertes Regelwerk mit praktischen Lösungsansätzen, etwa einer Gutglaubensregel für enteignete Allmenden. Viele bäuerliche Ziele waren realistischer, als die Forschung lange annahm; der Vertrag von Renchen belegt, dass Verhandlungen mit juristischer Vermittlung Erfolg bringen konnten, während militärische Vermittler oft scheiterten.

Entgegen dem Bild willfähriger Juristen traten Anwälte teils pro bono als Fürsprecher auf, und Rechtsgelehrte wie Ulrich Zasius zeigten Verständnis für bäuerliche Anliegen. Langfristig förderte der Konflikt die gerichtliche Klärung von Streitfragen – eine Entwicklung, deren Lehren bis in heutige Debatten um Schiedsverfahren nachhallen.

zum Interview mit Prof. Dr. David von Mayenburg