Antijüdische Darstellungen in der Passionsgeschichte: Wie Kunst und Liturgie Vorurteile prägten

Am Beispiel der Vertreibung der Händler aus dem Tempel und der Geißelung Jesu zeigt das Institut für kirchliche Ämter und Dienste der Katholischen Kirche Kärnten auf, wie bildliche Darstellungen der Passion Christi über Jahrhunderte antijüdische Vorurteile verstärkten. Klaus Einspieler und Michael Kapeller analysieren, wie mittelalterliche Wandmalereien – etwa im Dom zu Gurk oder in der Pfarrkirche Maria Gail – biblische Szenen gezielt umdeuteten: Händler und Peiniger Jesu werden hier durch „Judenhüte“ als jüdisch markiert, obwohl die Evangelien diese Rolle Römern oder unspezifischen Gruppen zuweisen. Besonders die Gurker Darstellung der Tempelreinigung, entstanden um 1340, verschärft die Gewalt gegen jüdische Figuren – eine bedenkliche Parallele zu realen Pogromen wie in Wolfsberg 1338.

Die Wurzeln dieser Verzerrung reichen bis in die frühe Kirche zurück. Während die Evangelien innerjüdische Konflikte spiegeln, wurden ihre Texte ab dem 2. Jahrhundert zunehmend antijüdisch gelesen. Bischof Melito von Sardes prägte die Kollektivschuldthese, die Juden pauschal als „Gottesmörder“ brandmarkte. Liturgische Praktiken wie die Improperien – Klagelieder am Karfreitag – festigten dieses Narrativ, indem sie alttestamentliche Heilstaten mit der angeblichen Schuld der Juden am Tod Jesu kontrastierten. Erst seit den 1970er-Jahren wurden diese Texte reformiert, um ihre antijüdische Spitze zu entschärfen.

Die Analyse macht deutlich: Kunst und Liturgie waren nicht nur Spiegel, sondern auch Verstärker von Vorurteilen. Sie zeigt, wie theologische Deutungen und künstlerische Freiheit gemeinsam ein Bild prägten, das bis in die NS-Propaganda nachwirkte – und warum die Aufarbeitung dieser Tradition heute unverzichtbar ist.

zur Meldung des Instituts für kirchliche Ämter und Dienste (Katholische Kirche Kärnten)

Größte mittelalterliche Kogge der Welt im Öresund entdeckt

Die Meldung von Stephan Hartmann auf nordisch.info berichtet über einen außergewöhnlichen Fund vor Kopenhagen: Auf dem Grund des Öresunds wurde die größte bekannte mittelalterliche Kogge geborgen. Das Schiff, das mehr als 600 Jahre lang verborgen lag, stammt aus dem frühen 15. Jahrhundert und misst rund 28 Meter Länge bei 9 Metern Breite. Mit einer Tragfähigkeit von etwa 300 Tonnen übertrifft es alle bisher entdeckten Koggen und gibt neue Einblicke in die Handels- und Schiffbautechniken jener Zeit.

Die Entdeckung ist ein bedeutender Meilenstein für die maritime Archäologie und zeigt, wie eng die Handelsrouten Nordeuropas bereits im Mittelalter vernetzt waren. Neben dem gut erhaltenen Rumpf fanden die Forscher auch persönliche Gegenstände der Besatzung, die das Leben an Bord greifbar machen. Die Bergung des Wracks war ein aufwendiges Unterfangen, das die Bedeutung dieses Fundes unterstreicht.

zur Meldung von nordisch.info

Mittelalter neu gelesen: Drei neue Bände in „Herders Bibliothek“

An der Goethe-Universität Frankfurt wächst seit zwei Jahrzehnten ein außergewöhnliches Editionsprojekt: „Herders Bibliothek der Philosophie des Mittelalters“. Nun wurden unter der Herausgeberschaft von Alexander Fidora, Matthias Lutz-Bachmann, Isabelle Mandrella und Andreas Niederberger die Bände 64 bis 66 vorgestellt – mit deutschen Erstübersetzungen zentraler Texte von Siger von Brabant, Johannes Duns Scotus und Isaak ben Salomon Israeli.

Bei einem Werkstattgespräch, moderiert von Prof. Isabelle Mandrella (LMU München), diskutierten die Philosophen Theo Kobusch, Hannes Möhle und Andreas Speer nicht nur über Inhalte und Methoden, sondern auch über die Frage, was wir heute überhaupt unter „Mittelalter“ verstehen. In der philosophischen Forschung, so Speer, öffne sich der Blick zunehmend über das lateinische Abendland hinaus – hin zu einer intellektuell verflochtenen Mittelmeerwelt, die jüdische und arabische Denker selbstverständlich mit einbezieht.

Während Hannes Möhle betonte, der Erkenntnisfortschritt liege weniger in neuen Themen als in der methodischen Schärfung, erinnerte Theo Kobusch daran, dass Philosophie und Theologie im 13. Jahrhundert noch kaum getrennt waren. Und schließlich rückte Mandrella mit ihren Gästen die Rolle von Frauen in der mittelalterlichen Philosophie in den Fokus – ein Thema, das noch immer Fragen an den Kanon selbst stellt.

Die neuen Bände setzen ein engagiertes Editionsprojekt fort, das die Vielfalt der vormodernen Geisteswelt sichtbar macht und zugleich zum Nachdenken über deren heutige Relevanz anregt.

weitere Informationen dazu auf der Website der Goethe-Universität Frankfurt

Sterneninstrumente und verborgene Wissenswege

Der Artikel „Magisch und verborgen“ der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg stellt Dr. Petra Schmidl vor, die für kleinere, zeitgebundene Projekte seit 2012 wiederholt an der FAU beschäftigt war und ist. In ihrem derzeitigen internationalen Projekt MOSAIC erforscht die Wissenschaftshistorikerin gemeinsam mit Kolleginnen und Kollegen aus Belgien, Italien und den USA okkulte Disziplinen wie Alchemie, Astrologie, Magie und vor allem Vorhersagepraktiken, gestützt durch einen knapp zehn Millionen Euro schweren ERC Synergy Grant, von dem fast 2,3 Millionen an die FAU fließen.

Schmidl durchforstet Handschriften vom 8. bis 15. Jahrhundert, übersetzt Texte in arabischer Schrift, vergleicht materielle Zeugnisse und nutzt digitale Bestände, wenn politische Hürden Reisen verhindern. Die Forschung bringt verblüffende Befunde zutage: ein alchemistisches Rezept versilbert ein Fünf-Cent-Stück, zwei fast identische Astrolabien deuten auf transkulturellen Austausch, wobei das arabische Exemplar älter und möglicherweise Vorlage war.

Schmidl will zeigen, dass diese Praktiken einst als Wissenschaft galten und unsere heutigen Wissensordnungen mitgeprägt haben, das Ungleichgewicht zwischen europäischen und islamisch geprägten Quellen ausgleichen und so die vermeintlichen Fronten zwischen okkulten und modernen Wissenschaften auflösen.

zum Artikel auf der Website der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg